Olen kirjoittanut "Elämän tähden" -blogeja pian 15 vuotta. Välillä elämän suuret totuudet löytyvät niistä kaikkein arkisimmista asioista – kuten varpaankynsistä tai kirkon eteisessä odottavasta koirasta. Suomessa meitä ohjaa valtava määrä lakeja, asetuksia ja sääntöjä. Ne on luotu pitämään meidät "kaidalla polulla", turvassa ja järjestyksessä. Mutta joskus tuntuu, että se polku on muuttunut niin kapeaksi, että siinä on vaikea liikkua ilman, että törmää kieltomerkkiin.
Eilen kävin Morakotin kanssa hoitamassa asioita, jotka Suomessa vaatisivat ajanvarauksen ja tuntuvasti rahaa. Sillä suuren vatsani vuoksi varpaankynsien leikkaaminen on muuttunut hankalaksi tehtäväksi, johon tarvitsen apua. Kun lisäksi Tata kuvittelee, että huonon näkönsä vuoksi leikkaa kai koko varpaan irti, on käytävä alan ammattilaisen luona.Thaimaalaisessa pienessä liikkeessä varpaan kynteni leikkasi ystävällinen nainen ja Morakot sai saman hoidon sormiin sekä varpaisiin, joiden päälle vedettiin vielä vieno violetti kynsilakka. Siitä hienoudesta väristä riippumatta kieltäydyin. Samalla, jos ei aivan uutta kampausta tehty, niin lyhennettiin ja tasattiin Tatan hiukset. Koko lysti maksoi yhteensä 200 bahtia eli noin 5 euroa.
Siinä istuessani seurasin, kun naiset ostivat välillä katukauppiaalta herneen tai tai jonkun muun jättikokoisia palkoja ja pengoin samalla netistä, että pelkkä varpaan kynsien leikkaus maksaa Suomessa noin 40 euroa. Kotimaassani hinta sisältää paitsi työn, myös valtavan määrän näkymätöntä sääntelyä, veroja ja byrokratiaa, joka on syntynyt turvaamaan "oikeaoppista" suoritusta. Mutta onko turvallisuus aina hinnan arvoista, jos se tekee peruspalveluista saavuttamattomia tai vanhuksen pikku hemmottelusta vain kaukaisen unelman?
Hintaero herätti mielessäni muitakin vertailuja. Ajattelin hautausmaiden koirakieltoja. Monen suomalaisen hautausmaan portilla on tiukka kieltomerkki, vaikka lemmikki olisi se ainoa side, joka yhdistää surevan edesmenneeseen. Sama koira saa mennä Suomessa ravintolaan ja ruokakauppaan, muttei isäntänsä tai emäntänsä haudalle.
Muistin myös lukemani tarinan koirasta, joka asui isäntänsä haudalla kymmenen vuotta. Se ei välittänyt pykälistä tai järjestyssäännöistä, vaan noudatti sydämensä lakia. Tuossa tarinassa on jotain poikkeuksellisen kaunista eikä paikallinen pappi ajanut koiraa pois, vaan antoi sen tulla kirkkoon sisälle saakka kuuntelemaan saarnaa. Pappi ymmärsi jotain, mikä meiltä sääntöjen viidakossa usein unohtuu. Armo ja myötätunto ovat tärkeämpiä kuin puhtaat lattiat tai kirjaimellisesti luetut asetukset.
On paradoksaalista, että maassa, jossa on tilaa hengittää, olemme kaikkein tiukimmin kiinni hihnoissa ja aidoissa. Thaimaassa asutus on kymmenen kertaa tiheämpää, mutta koirat sekä kissat kulkevat vapaana välillä karjankin joukossa ja elämä soljuu ilman jatkuvaa kontrollia. Silti homma toimii – kenties siksi, että sääntöjen sijaan luotetaan ihmisten väliseen joustavuuteen. Samaan aikaan, kun meillä murehditaan koiran tassunpäätä hautausmaalla, on laillista pitää älykästä papukaijaa häkissä puoli vuosisataa – vankilassa, jonka koko täyttää juuri ja juuri lain minimivaatimukset. Katsomme sääntöjä, mutta unohdamme usein katsoa elävää olentoa.
Thaimaassa 200 bahtin jalkahoito tai kirkon penkkien välissä nukkuva koira eivät ole merkkejä järjestyksen puutteesta. Ne ovat merkkejä siitä, että elämä on tarkoitettu elettäväksi yhdessä, toisiamme auttaen. Ehkä meidänkin pitäisi joskus uskaltaa astua sille vähän leveämmälle polulle, missä violetti kynsilakka ja saarnaa kuunteleva koira muistuttavat meitä elämän todellisesta arvosta.































