Kaksi neljästä riipuksesta ovat nyt valmiita

Innostuin tekemään etupäässä itselleni pitkästä aikaa korun tai oikeastaan neljä, jotka kokosin osin valmiista osista sieltä täältä aina Kiinaa myöten. Yhden lasisäiliön sisään laitoin Thaikotimme seinästä kaivamiani luodin sirpaleita ja toiseen laitan osaomistuskoira Niilon tuhkaa. Kuvissa näkyvä kaulakoru on tyyliltään hyvin perinteinen buddhalainen rukousnauha tai amulettiketju (phuang malai tai mala-tyyppinen koru). Se kantaa mukanaan useita kerroksia symboliikkaa, jotka liittyvät henkisyyteen, suojeluun ja puhtauteen. 

​Nuoren lootuksen vaaleat, kukan nuppua muistuttavat osat symboloivat puhtautta, valaistumista ja henkistä kasvua. Buddhalaisuudessa lootus nousee mudasta puhtaana, mikä viittaa ihmisen kykyyn ylittää kärsimys ja maalliset paheet. Valkoiset helmet edustavat usein mielen selkeyttä ja hyvää moraalia. Helmien määrällä, joita on yleensä 108 perinteisissä mala-nauhoissa, on tarkoitus auttaa myös keskittymisessä tai rukouksessa.

​Kulta tai kultainen väri symboloi korkeaa arvostusta, pysyvyyttä ja pyhyyttä sekä on perinteisesti yhdistetty jumalalliseen läsnäoloon. Sylinterimäinen, lasinen riipus on tyypillinen thaimaalainen Takrut, jonka sisällä on usein pyhä käärö, munkin siunaamaa materiaalia tai jopa pieni pyhäinjäännös. Sen uskotaan tuovan kantajalleen suojelua onnettomuuksilta ja pahalta, onnea ja menestystä elämään sekä mettaa eli rakastavaa ystävällisyyttä muita kohtaan.

Tällaisia koruja käytetään monesti joko suoraan kaulassa tuomassa onnea ja turvaa tai niitä voidaan pitää autossa tai kotialttarilla suojelusymbolina. Kyseessä ei ole pelkkä koriste, vaan se viestii kantajansa kunnioituksesta buddhalaisia opetuksia kohtaan. Lasinen Takrud on yksi arvostetuimmista amulettityypeistä, jonka juuret ulottuvat satojen vuosien taakse. Se on perinteisesti tehty rullaamalla pieni arkki metallia, usein hopeaa, kultaa, kuparia tai lyijyä, ja johon munkki on kaivertanut pyhiä symboleita, rukouksia tai maagisia loitsuja, joita kutsutaan nimellä Yant. Sylinterin sisällä oleva vaalea tai metallinen rulla on juuri tämä pyhä kirjoitus. Joskus sisällä voi olla myös pyhää jauhetta, munkin kaavun palasia tai hiuksia. Nykyään nämä pyhät rullat asetetaan lasiseen tai akryyliseen putkeen, jotta ne pysyvät puhtaina ja suojassa kosteudelta, samalla kun ne voidaan ripustaa osaksi kaulakorua.

​Takrutin uskotaan toimivan ikään kuin "henkisenä panssarina". Sen merkitykset vaihtelevat riippuen siitä, mitä siihen on kirjoitettu, mutta tyypillisimmät ovat: Kong Grapan (Haavoittumattomuus): Historiallisesti soturit kantoivat näitä suojautuakseen aseilta ja onnettomuuksilta. Klaew Klaad (Välttäminen): Uskomus, että amuletti auttaa välttämään vaaratilanteet ja onnettomuudet jo ennen kuin ne tapahtuvat.​ Metta Mahaniyom (Suosio): Joidenkin Takrutien uskotaan tekevän kantajastaan pidetyn ja helposti lähestyttävän, mikä auttaa ihmissuhteissa ja kaupankäynnissä.

​Kun Takrut on yhdistetty vaaleista helmistä ja lootus-nuppua muistuttavista osista koostuvaan nauhaan, se viittaa vahvasti siihen, että koru on tarkoitettu tuomaan kantajalleen rauhaa, turvallisuutta ja henkistä voimaa. Thaimaassa on tapana, että amulettia kantaessa noudatetaan tiettyjä hyveitä, kuten rehellisyyttä, jotta amuletin "voima" säilyy. Se on siis kantajalleen myös päivittäinen muistutus hyvästä elämästä. Kun laitoin seinästä kaivetun luodin amulettiputkeen, muutin vaarallisen esineen voimanlähteeksi ja pelon suojelukseksi. Usein uskotaan myös, että esine, joka on "kohdannut" kohtalonsa, mutta epäonnistunut vahingoittamisessa, kuten seinään pysähtynyt luoti, kantaa mukanaan voimakasta suojelusenergiaa. Se on konkreettinen merkki siitä, että olen varjeltunut. Luodin laittaminen säiliöön on tapa "kesyttää" tuo vaara ja kantaa sitä muistutuksena selviytymisestä.

Amulettimaailmassa on olemassa käsite Maha-ut, joka tarkoittaa kirjaimellisesti pysäyttämistä tai sulkemista. Luodin palanen amuletissa symboloi kykyä pysäyttää väkivalta ja estää aseita vahingoittamasta kantajaansa. Se on äärimmäinen suojelusmerkki, joka on syntynyt todellisesta tilanteesta. Lootus ja luoti on vastakohtien tasapaino ja koruni kokonaisuus on nyt minua hyvin puhutteleva. Valkoiset helmet ja lootukset edustavat rauhaa, puhtautta ja buddhalaista tyyneyttä. Luoti säiliössä edustaa maailman raadollisuutta, vaaraa ja niistä selviytymistä.

​Yhdessä ne muodostavat kokonaisuuden, jossa henkinen rauha ja fyysinen suojelus kohtaavat. Se on ikään kuin rukousnauha, joka on kastettu todellisuudessa – se ei ole vain koriste, vaan todiste elämästä ja sen jatkumisesta. Teräksen värinen säiliö tuo kokonaisuuteen modernimman ja ehkä vieläkin kestävämmän ulottuvuuden. Thaimaalaisessa amulettitraditiossa materiaaleilla on omat merkityksensä, ja teräs tai hopeanvärinen metalli symboloi usein lujuutta, kylmäpäisyyttä ja murtumattomuutta.

Nyt minulla on kaksi erilaista säiliötä, jotka tarjoavat kaksi erilaista tapaa kehystää tuo luodin osa ja sen tarina. Kultainen säiliö korostaa suojeluksen pyhyyttä ja arvoa. Se kääntää dramaattisen tapahtuman ikään kuin "voitoksi" tai arvokkaaksi opetukseksi, joka on sopusoinnussa vaaleiden lootus-helmien kanssa. Teräksinen säiliö korostaa suojauksen lujuutta ja "haarniskamaista" luonnetta. Se on visuaalisesti neutraalimpi ja ehkä lähempänä luodin alkuperäistä, kovaa luontoa – muistuttaen suoraviivaisemmin selviytymisestä ja voimasta.

​Jotkut kantavat kahta säiliötä samassa ketjussa. Toisessa voi olla tuo fyysinen muisto eli luoti ja toisessa esimerkiksi munkin kirjoittama suojelusteksti Yant, jolloin ne täydentävät toisiaan. Tämä on ollut selvästi itselleni prosessi, jossa rakensin symbolin, joka kantaa elämäni todellista painoa. Kun laitoin lyijyluodin säiliöön, mukana ei ollut ketään paikallista auttamassa rituaalissa. Mutta ehkä jatkoa seuraa, sillä tällaiselle esineelle haetaan usein vielä munkin siunaus, jotta sen negatiivinen historia muuttuisi lopullisesti positiiviseksi, suojelevaksi voimaksi. Koru tai korut ovat nyt osa "Elämän tähden" -tarinaani ja voimakas muisto hetkestä, jolloin elämä voitti.