Kotimaani ahtautta

Uusi käänne Suvivirsi-kohussa – Espoon kaupungilta tyly ratkaisu. Espoolainen perheenisä on jäämässä ilman korvauksia siitä, että hänen lapsensa joutui kuuntelemaan Suvivirttä. Espoon kaupunki on päättänyt hylätä korvausvaatimukset yhdenvertaisuuslain mukaisen hyvityksen maksamisesta tapauksessa, jossa hakijan lapsi joutui tahtomattaan kuulemaan Suvivirren. Lapsi on mitä todennäköisimmin ollut juhlassa perheensä kanssa (tai perheensä luvalla). Ilmaisu "tahtomattaan" viittaa siihen, että perhe olisi toivonut tilaisuutta, jossa uskonnollisia symboleja tai lauluja ei esitetä lainkaan, mutta heillä ei ollut mahdollisuutta valita Suvivirretöntä versiota samasta yhteisestä juhlasta.

Isukki sanoo lehtien palstolla muun muassa näin: "Esimerkiksi jokainen surullinen kertomus siitä, miten jopa julkisesti rahoitetuissa kouluissa ja päiväkodeissa edelleen edistetään evankelisluterilaista uskontoa ja pahimmillaan syrjitään törkeästi ”pakanoita”, saa minut voimattoman kiukun valtaan. Olen kuitenkin ikuisesti katkera siitä kärsimyksestä, jonka läpi jouduin kahlaamaan käytännössä koko lapsuuteni ilman mitään mahdollisuutta saada tukea mistään tai keneltäkään. Yhtä lailla olen katkera niistä tuhansista tai kymmenistä tuhansista tunneista, jotka olen tuhlannut täysin järjettömään teoretisointiin tuhansia vuosia vanhoista paimentolaistaruista sekä niiden päälle rakennetusta teologiasta."

Ehkä joissakin asioissa äärimmäisyys on ok, mutta itse kavahdan ääriuskovaisia, jotka kurttuotsaisina mustakantinen kirja kainalossa jakavat paikkoja Taivaaseen ja Tuonelaan. Joten onkin mielenkiintoista törmätä ääriuskomattomaan, jota ehkä voisi sanoa vapaajattelijaksi, vaikka hän on mieleltään kaikkea muuta kuin vapaa ja siirtää lapsuuden traumojaan omiin lapsiinsa. Silloin tällöin kiusattuna kapiaisen kakarana sen taatusti tiedän, kun isä ajoi takaa Reino aamutossut jalassa naapurin lapsia ja haukkui vanhempia ryssiksi.

Nyt tämä ateisti-isä uhkaa Espoon kaupunkia raastuvalla, jos hänelle ja lapselle ei makseta korvausta koulun kevätjuhlassa lauletusta Suvivirrestä. Vaikkei asia kuulu minulle millään lailla, niin kuuluu kuitenkin, sillä isän käytös on saanut melkoisen julkisuudeen. Tämä valevapaa-ajettelijaksi naamioitunut oman mielensä vanki ei käsitä, että hän on kuin kopio vanhemmista, jotka muksivat ahdasmielisessä kodissa lapsiaan Taivasten valtakunnalla ja Helvetillä.

Jos omassa maailmassani jonkun laittaisin vastuuseen, olisi se isä, joka ei kai tiennyt, että suomalaiseen kulttuuriin ja traditioihin kuuluu kevätjuhlissa laulettu Suvivirsi. Vastuuseen laittaisin hänet siksi, että hän suorastaan syöttää tai asettaa alttiiksi vapaa- ja kouluajan kiusaamiselle omat lapsensa. Jotka eivät jostain syystä osanneet tai voineet päättää osallistuako juhlaan, jossa lauletaan myös Suvivirsi. Todellisuudessa kysymys on isästä traumoineen, joka lapsensa uhraten taistelee Don Quijoten lailla tuulimyllyjä vastaan. Se on surullista ja sairasta.

Kotimaassani tai joissakin siellä asuvista ihmisissä on jotain omaan napaansa tuijottamista tai outoa ahdasta mieltä. Mutta rajansa kai kaikella ja kaikilla. Tätä kirjottaessa muistui mieleen Sininauhasäätiön yhteisön kaksi joulujuhlaan osallistunutta tummaihoista miestä. Jotka jouluaterialle ryhtyessämme kuuntelivat kätensä ristien muiden tapaan jouluevankeliumin. Mutta kun kinkku tuotiin pöytään, silloin he lähtivät juoksujalkaa. Jäljelle jäivät vain tyhjät, kolisevat tuolit.